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0048张芝书法搭配

0048 张芝书法

张芝生年不详,约卒于汉献帝初平三年(约公元192年)敦煌酒泉(今属甘肃)人,字伯英,善章草,后脱去旧习,省减章草点画、波桀,成为今草张怀瓘 《书断》称他学崔(瑗)杜(操)之法,因而变之,以成今草,转精其妙。字之体势,一笔而成,偶有不连,而血脉不断,及其连者,气脉通于隔行三国魏 书家韦诞称他为草圣晋王羲之对汉、魏书迹,惟推钟(繇)张(芝)两家,认为其余不足观。对后世王羲之、王献之草书影响颇深。

张芝刻苦练习书法的精神,历史上已传为佳话。晋卫恒《四体书势》中记载:张芝凡家中衣帛,必书而后练(煮染)之;临池学书,池水尽墨”后人称书法为 临池”即于此。尤善章草,有“草圣”之誉,当时的人珍爱其墨甚至到了“寸纸不遗”的地步。评价相当高,尤以草书为最。

终年帖 传为张芝之作,或为唐张旭所作

注:图片根据故宫博物院藏《大观帖》李宗翰宋拓本、故宫博物院藏《大观帖》杨氏海源阁宋拓本以及山西新绛县图书馆藏《绛帖》重新裁剪而成。

释终年缠此,当治何理耶?且方有33个城市发生了重度及以上污染有诸分张,不知比去复得一会。不讲意不意,可恨汝还,当思更就理。所游悉,谁同过还复,共集散耳。不见奴,粗悉书,云见左军,弥若论听故也。

二月八日帖 传为张芝之作,或为唐张旭所作

注:图片根据故宫博物院藏《大观帖》李宗翰宋拓本、故宫博物院藏《大观帖》杨氏海源阁宋拓本以及山西新绛县图书馆藏《绛帖》重新裁剪而成。

释二月八日。復得鄱阳等。多时不耳。為慰如何。平安等人当与行。不足不过彼与。

今欲归帖 传为张芝之作,或为唐张旭所作

注:图片根据故宫博物院藏《大观帖》李宗翰这其实是一则提醒家长及学校注意学生安全的消息宋拓本、故宫博物院藏《大观帖》杨氏海源阁宋拓本以及山西新绛县图书馆藏《绛帖》等重新裁剪而成。

释今欲歸。復何適報之。遣不知。總散往並侍郎耶言。别事有及。過謝憂勤。

秋凉平善帖 传为张芝之作

释八月九日。芝白府君足下。不為秋凉平善廣閒。彌邁想思無違前。比得書不逐西行。望逺懸想。何日不懃。捐棄漂沒。不當行李。又去春送舉喪到?美陽。須待伴比。故遂蕳絶。有縁復相聞。飡食自愛。張芝幸甚幸甚。

老田头:人类从过去走来,身后留下一串。但愿您能够从中受益。

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本文相关词条概念解析:

拓本

“拓本”是用纸和墨在金石或其他刻物上进行椎拓所获取的书法或图象。因为它是从实物上蝉蜕下来的,又称为“蜕本”或“脱本”。其中最重要的方法是“椎拓”。其过程是先用水蜡或白芨(一种中药)水涂在刻物上,再上纸并用椎打平,使纸能平服的紧贴在刻物上,然后用拓包蘸墨在纸上拓取。用椎直接打纸容易破,在打纸时要垫上毛毡。拓片完成后,为了防止霉蛀,又需在其表面再涂上一层蜡,因此椎拓又被称为“毡蜡”。据《隋书·经籍志》记载,我国在梁时期已经使用椎拓的方法,或者更早,但没有实物可见。而今存世最早的拓本是唐太宗李世民的《温泉铭》,这件拓本是清末在敦煌石室中发现的,其后有“永徽六年”的唐人墨迹,可以断定为唐朝初年的拓本。

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